【千古星辰耀晋城】民族气节高于天的马骏

　　马骏，自幼聪颖好学，读书过目不忘，19岁考取秀才，因废除科举，考入山西大学堂西斋。毕业后，应试公费留学英国牛津大学。归来又留学日本，与阎锡山等人同时参加了同盟会。不久即被孙中山派往山东发动革命。辛亥革命后，调回山西，曾任河东道尹、省民政厅长、河东盐运使、省教育厅长、省实业厅长、省文献委员会主任委员等职。在省文献委员会主任委员任上，马骏在郭象升的协助下，主持出版了《山右文丛》、《山西乡贤》等文献资料，为山西的文化事业作出了贡献。

上东关马骏旧居——位于市区东大街路北。（刘国亮 牛晋阳 摄）

　　誓死不当亡国奴

　　1937年10月，中日忻口战役后，太原告急，疏散人口。马骏带领省文献委员会全体人员携档案文献，返回晋城。先后在县境东部的东石瓮、贤坊村、大东掌、南掌村等地避居。期间，他以本人私立崇实小学所积10万银圆经费为底，倾尽己囊，用于组织山西省回民抗日协会和回民抗日义勇队。义勇队由最初的十几个人发展到300余人，活动在晋城、阳城、壶关等地，进行了两年的抗日斗争。

　　晋城沦陷后，日寇出于笼络中国民心的需要，千方百计设法拉拢马骏。一个名叫向井的日本人，以受中国回教总联合会华北联合会的指派为由，来晋城打听其下落。日军掳去年已89岁的马母作为人质，逼其就范。但其母亲大义凛然，拒绝劝降儿子。马骏强忍悲痛，隐身不露，暗中继续组织抗日活动。一年后，这位伟大的母亲终因受尽日寇的折磨，含恨而死。1943年，马骏的次子、时任国民政府中央赈济委员会专员的马鹤年，由宁夏返回晋城探亲，同时又奉蒋介石之命邀马骏赴重庆出席国民参政会。行将启程，因回民内奸刘兆明的告密，马骏被日本特务在南掌村抓获，押至县城花胡同软禁。山西省伪省长苏体仁多次派人劝降，均遭拒绝。他不顾个人安危，继续给其身居宁夏的儿子去信，劝他们抗日到底。在此期间，太原清真寺回教联合会曾来电慰问。马骏回电说：“骏之被捕，事无待言。并未参加任何团体。”以表其誓不事敌的决心。接电后，太原回教首领姚惠民、乔育民及日本顾问大岛秀雄，都来信致意。他对前来慰问的人说：“我今年已经63岁，我们的至圣穆罕默德也活了63岁。我的寿数已经到头了。鬼子经常来打扰，我对他们说，你们侵略中国犯下了滔天罪行必将受到世界民众的谴责！”

　　1945年4月，日军从晋城撤退，裹胁马骏到长治。是年夏，马骏抑郁成疾。弥留之际，尚厉声高呼：“誓死不当亡国奴!”

　　一位学贯中西的大学者

　　马骏不乏经济才能。在他担任河东盐运使、省实业厅厅长等职期间，参与了阎锡山的十年经济建设计划的制定实施；并将阳泉煤矿的开采经营权从英商手中收回，打破了外国资本对山西矿产资源的控制。他在晋城东关建立了炼铁厂；参与了晋城大德针厂的发起建立，并投资成为股东；还发起成立了晋城同记路矿公司，任董事长兼总经理。在其投资成立的学校内，专门设立了纺织、食品、蚕桑等技术培训班。他比较早地将近代生产经营理念引进晋城，推动了晋城工商业的发展。

　　马骏还是一位学贯中西的大学者。他的国学底功深厚，对经学、史学、医学、诗词等都有独到的研究，且学贯中西。他是一个虔诚的、具有现代意识的穆斯林教徒，写有《清真要义》、《马氏丛书》、《知非斋》等穆斯林文化学术专著。他反对穆斯林世界的宗教纷争，主张穆斯林世界和平相处。他心仪中华医学，精通《黄帝内经》和孙思邈的《千金方》，玩的一手好膏药；对贫困之人常送药相助，人称“晋城先生”；对中华诗词更是情有独钟，是个地道的诗人，与贾景德、郭象升等山西文化名人常有诗词唱和；写有《马骏诗集》，其中《咏清史五绝三百首》，是他清史论见的结晶之作。

　　（资料来源《人物春秋》 赞诗作者郜晓慧）

　　马骏

　　马骏（1881—1945），字君图，回族，山西晋城人。祖籍宁夏。曾留学英国牛津大学。回国后，参加过孙中山的同盟会。在抗日战争期间，组织过“山西省回民抗日协会”等抗日组织。被日军所俘，宁死不屈，不愧民族英雄。他不仅是一位革命家、学者、诗人，也是一位虔诚的、具有现代意识的穆斯林教徒。著有《马骏诗集》，还著有《清真要义》等穆斯林文化学术专著。

　　赞诗：

　　天生卓异马君图，

　　学贯中西继业殊。

　　民族干城挫倭寇，

　　前人堪作后人书。