【历史上的晋城文化名人】陈龟：赫赫有名的治边良将

位于高平市北诗镇拥万行政村龙尾自然村的将军庙，据言，庙是专为纪念陈龟而修建。李瑞东 摄

陈龟为东汉上党泫氏（今高平市）人，是东汉中期一位赫赫有名的善守边疆的将领。

出使匈奴问责单于

陈龟的先世多为武将，长期在北方边地镇守，出身于一个“便习弓马、雄于北州”的家庭，从小立志保家卫国。

汉顺帝永建年间，陈龟被举为孝廉。后经过五次转官升迁，出任五原郡太守，镇守于今天的内蒙河套地区。舜帝永和五年（140年），陈龟以中郎将的身份出使匈奴。当时，已归附东汉的南匈奴动荡不安，陈龟认为，匈奴之所以社会局面混乱，是因为单于太无能。故而，当他来到匈奴，就对单于说：“汝等尸位素餐，无能昏庸，枉占君主之位，不如自尽。”单于听后，自觉无能控制乱局，自刎而死。陈龟这次的出使震惊朝野。

单于一死，局面果然稳住了。可陈龟此举，属越权行为。朝中有人弹劾他，说他目无朝廷。于是，陈龟被罢官，入狱。但是，陈龟治边的能力自然也得到朝中正直官员的赞赏，陈龟出狱后，改任京兆尹，为长安一带的地方长官。当时，长安附近豪强地主势力颇盛，侵凌百姓，地方官往往迁延姑息，不敢触动他们的利益。陈龟到任后，颁布严厉的措施，打击豪强势力，为受害的小民理怨平屈，使得京兆地区大治，百姓欢悦。

平定边患体恤民情

汉桓帝时，南匈奴、乌桓、鲜卑等羌人多次骚动，诛杀长吏，蹂躏百姓，抢掠财物，为害边陲，可谓“外有夷狄虎狼之强，内无将帅守牧之贤”。汉桓帝想到了陈龟，认为他久居边疆，熟悉少数民族风俗，且有“至明之才至决之力”，“足以任将军之职”，因而拜陈龟为度辽将军，屯兵五原。

陈龟分析当时边地的情况，上疏桓帝。他认为边郡不靖，烽烟数起，固然因少数民族的滋扰而生，但归根结底，还是因为汉政府的边郡官吏多为背公向私之徒，他们滥用职权，侵扰边地各族人民，从而引起边郡各族的反抗。他认为，要想边地安宁，必先整饬吏治。他举前任凉州刺史祝良的例子，说祝良到州以后，对于那些坑害百姓的官吏多有惩罚，撤换了一州大半郡守及县级长令，使一州大治，边地安宁。他十分赞赏祝良的措施，认为非如此，边郡烽烟便不可熄灭，各种矛盾不得缓和。因此，他向朝廷建议更换匈奴、乌桓以及护羌中郎将、校尉等人，简练文武官员，授之法令，使“善吏知奉公之佑，恶者觉营私之祸”，如此方可使边地的情况好转起来。桓帝听取并采纳了他的建议，更换了边地数州刺史，并将担负屯田任务的边郡太守、都尉以下官吏多所革除，整顿了边疆吏治，为边疆的巩固打了一个好基础。在这个基础上，陈龟更进一步加强地方管理和士卒的选练，使边地“州郡重足震栗，鲜卑不敢近塞。省息经用，岁以亿计”。

不仅如此，陈龟还十分关心边地人民的生产生活状况。东汉以来，为了守护边疆，不断从内地征发百姓到边疆屯田戍守，内地来的百姓和当地居民—起，为保卫边疆付出极大的辛劳，有的甚至终身不得更调，成为世代之边民。况且久经战争洗荡，边地“土地瘠薄，鞍马为居，射猎为业，男寡耕稼之利，女乏机杼之饶，守塞候望，悬命锋镝。”各族边民“或举国掩户，尽种灰灭，孤儿寡妇，号哭空城，野无青草，室如悬磬。”陈龟在上疏桓帝时，还希望朝廷“体德行仁”，使“天下归之”。桓帝根据他的建议，免除了并、凉等州一年的租赋。这也从一定程度上调动了边地各族人民的生产积极性，对于加强边疆的防守起了积极作用。

壮志未酬绝食而死

陈龟在任度辽将军之职中，团结边疆各族百姓，开发边疆，使那里的生产得到恢复，战争逐步平息下来，从而也使他自己在治理边疆中展现出卓越的才能。正是由于他功绩卓著，因而引起了那些内恃强权、外侮少数民族的官僚的忌恨。显赫一时的梁冀就说他是“沮毁国威，挑取功誉，不为胡虏所畏”，千方百计把他从管理边疆事务的职位上拉了下来。陈龟也深感其志难遂，东汉政府的边疆难以治理，请求归田。不久，他又被任为尚书，对暴虐日甚的梁冀进行弹劾，要求朝廷为国锄奸。当时梁冀左右朝政，皇帝对他也无可奈何。陈龟自知会被其伤害，遂绝食七日而死。他死后，并、凉等州及西域各少数民族百姓追念他的恩德，都为他举哀，并常到他的墓前进行吊祭，缅怀他的功绩，敬仰他的为人。

在我国古代历史上，陈龟不仅是有名的忠臣，亦实属少有的治边良才。